—中国建筑 全球视野 学术思辨 文化自信—

—中国建筑 全球视野 学术思辨 文化自信—

{"ops":[{"insert":""},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666828723.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n\n"},{"attributes":{"color":"#888888","size":"14px"},"insert":"10月14日，阿那亚论坛6个分论坛各自以身、皮、耳、眼、鼻、嘴为主题，受邀嘉宾抛开晦涩难懂的字句，以深入浅出的方式，回归本质，回到人，探讨人的感官知觉与空间的体验，建筑与人的奥秘。"},{"attributes":{"align":"justify","blockquote":true},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"color":"#888888","size":"14px"},"insert":"眼睛聚焦于观看与阅读，耳朵倾听，鼻子嗅闻，嘴吐露与品尝，皮肤接触，身体置身其中、感受周遭。各个论坛中既有建筑大师，又有其他领域的专业人士，跨界观点交锋，思绪碰撞，或新奇有趣、或睿智前沿的发言在此次活动中得到了集中呈现。"},{"attributes":{"align":"justify","blockquote":true},"insert":"\n"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666829127.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"16px","bold":true},"insert":"触碰/触动"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"color":"#0099a1","size":"14px"},"insert":"葛惠超/GE Huichao"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"color":"#0099a1","size":"14px"},"insert":"表演艺术制作人，公共项目及艺术节策划人，北京身身不息文化交流中心创始人，Touch接触即兴艺术节发起人与执行总监"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666829258.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"论坛嘉宾：葛惠超"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"这是一个专业的建筑论坛，刚接到参加邀请时我觉得特别意外。虽然我们以往做的表演项目与建筑、空间有很多的对话，而这个分论坛的主题是“皮”，又比空间表演的范畴更具体了一点，所以今天我想跟大家分享的主题叫“Touch”，可以是触碰，也可以是触摸或触动，根据程度的不同，可以有不同的理解，它包含的是一个整体变化的过程。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"米开朗琪罗为西斯廷教庭天顶所作的《创世纪》，最中心的也是最重要的一幅是《创造亚当》，画面中可以看到上帝和亚当的手指停留在一个想要去触碰或者即将触碰到、或者已经触碰离开了的悬置状态（图1）。这一悬置的触碰，在神与人之间要传递的是什么？米开朗琪罗将上帝的帷幔画成了人脑剖面的形状，这又是为什么？在美剧《西部世界》（"},{"attributes":{"size":"14px","italic":true},"insert":"Westworld"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"）中，西部世界设计者者罗伯特·福特说《创造亚当》是一个隐喻，上帝或者说造物主给人最珍贵的礼物是自我意识。可以很简略地说，西方文明即是诞生于人与神的分离，人面向“神”如何自我确认的暧昧，而这其中最重要的就是自我意识，这一悬置的触碰当中包含着的那个微妙距离就是“自我意识”。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666829228.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"1 《创造亚当》"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"这张图是不同时期的“拳”字的写法，金文和小篆的拳字是3个手，中间是日，三手托日。我的太极师父的解释是：这3只手代表了你的意识、行为和合理的秩序与路径。这3个手为什么要托日，因为日是生命之源，日是我们要去触碰到的一个能够给你生命、给你能量的东西。所以从“拳”字到中国传统的道、阴阳，也可以简略地说，在中国的文明传承的核心里，首先要处理的是人与自然、天地之间的关系，和人与自我之间的关系。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666829211.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"2 三种不同的“拳”字写法，从左至右依次为金文、小篆、现代汉字"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"两种文明演化出了不同的“接触”“触碰”的方式，西方人见面打招呼有拥抱、贴面，有丰富的身体语言，但还是有自我意识的距离在；而中国人是作揖、握手，身体语言也较为匮乏，讲究的是一团和气。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"回到当下和现代，我们既生活在文明的惯力里，但同时现代社会的技术发展让人越来越远离神，越来越远离自然天真，也越来越将“身体”遗忘了。对身体的压制和遗忘是一个漫长的哲学戏剧。在接触现代舞以前，我也是一个非常重逻辑和思辨的人，在做现代舞、接触即兴之后，发现了另外一个容器或者通道，那就是身体。身身不息也好，我自己所感兴趣和做的事情也好，都是回到身体，以身体作为本体，作为实践主体。身身不息与不同的表演艺术家合作，探索艺术、审美方向的身体，尤其是现代舞，也自行策划不同艺术节，探索大量素人的、公共空间、特殊语境下的身体。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"和大家分享我们这两年做的一个艺术节，Touch接触即兴艺术节（图3）。从2017年第一届开始，在不同城市进行。特别巧的是，两届艺术节的海报设计都选择了手的触碰。其实接触即兴不仅仅是手之间的触碰，是全身的、去中心化的、所有部位任意随机的接触和触碰。接触即兴是1970年代后现代舞家们从现代舞、合气道、太极当中获得灵感，而形成的一种特别的舞动方式，可以说是东西文明融合的产物在全球开花结果。这里面既讲“自我意识”的敏感、知觉，也讲与他人关系的相遇、融合与分离。身体是最诚实的，也许当人的意识还未知道之前，身体已经先进行了信息的沟通。在中国做接触即兴，我们也发现大家的身体是需要并且渴望跟别人接触的，触碰是意识传达的通道和过程，是交流的开端（图4、5）。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666829184.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"3 Touch接触即兴艺术节活动海报"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"  "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666829259.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666829419.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"4、5 接触即兴的舞动"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"而说到Touch，根据程度的不同，包含了变化的整体。接触、触碰这件事情，不仅仅是触碰的那个当下那么简单，它有前在的意识，它也有后续发生的变化。这个过程包含了我们的心，我们的行为以及接触之后所产生的内在的变化。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"最后与大家分享一张图，我看到这个图片的时候特别触动，很多陌生的身体彼此依靠在一起，像围成的湖水，像身体变成了湖水的样子（图6）。有一种说法很有意思，说我们人类是从海洋进化而来的，我想，是不是有一种可能，当人类的身体可以重新融汇成一片海洋，那么海会带我们回到原来的地方。"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"□"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666829494.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"6 “身体的湖”"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":"\n\n\n"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"bold":true},"insert":"超越内外的边界"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"范蓓蕾/FAN Beilei"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"亘建筑主持建筑师"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666830578.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"论坛嘉宾：范蓓蕾"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"仔细回想，似乎没有哪个案例是仅仅因为触觉就给我留下深刻印象的。最近去过日本奈良的慈光院，端头茅草顶的茶室，室内很暗，走到近前才发现地面是榻榻米，于是所有人都不自觉的以一种日本茶道的跪姿坐了下来。坐下来之后，四周景色一下就开阔了，可以看到远处的山谷。其实很难对一种材料单从触觉的方面谈对人的影响。同样，也很难单从材料的方面去谈空间对人的作用。空间中所有的所有形成一个整体，以某种方式影响着人们的行为和使用状态。这也是我们在设计中一直关注的问题。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"题目是超越内外的边界，“皮”，建筑的外立面。立面是从外面看这个建筑的样子，而皮，带有解剖学的意味。把建筑比喻为人的身体，有皮肤包裹着，有我们看不到的东西。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"立面是我们在每个项目中都非常关注的部分，它不仅仅是一个正面的样子，还是建筑内部与外部相遇的边界，是从室外进出室内的过渡。回顾之前的作品，似乎有一个趋势：每个项目都在试图重新定义室内与室外的联系，都在考虑内与外的关系。今天简单说下之前的两个改造项目。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"第一个项目是乡宿上泗安，由6栋散落在村子里的民房组成，是一个有着18间客房的分散式酒店。这个古村环境很好，泗安塘穿村而过，有一座清代石桥连接两岸。现状问题是所有的房子非常封闭。我们要思考如何布置不同的功能，把建筑打开，让人在这个空间里面能够跟外面的环境，跟自然有更紧密的联系。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"  "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"第一栋房子曾经是村里的小展厅，要改为大堂和零售，我们做了两个动作。第一个动作是在这里用轻质的棚架搭起了一个户外歇息空间，棚子的檐口微微向上卷起。虽然矮矮的，但是没有压迫感，是一个让人坐下的空间。第二个动作是用植被和坡地替换了原来颇为城市化的花岗岩大台阶，土坡和河边的水岸有一个连续。比较关键的是结构，柱子的布置跳出了方格网的秩序，所有的尺寸都控制在6~7cm，所以在这个棚子下面你会觉得这些钢柱和周围的植物是一个尺度，仿佛是环境中的一部分，其本身也变成了风景（图1、2）。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666829518.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"1 乡宿上泗安-大堂与零售"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666830576.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"2 乡宿上泗安-户外轻质棚架"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"其中4间民房作为餐厅和客房区，是分布在一起的，在村子里占了非常大的区域。我们感兴趣的是如何在一个自然村里面建立一个酒店的领域，同时不影响村子原有的道路系统。首先在空间组织上，把整个区域最中心的柴房拆除之后做了一个有木头棚子的玻璃盒子，这里因此变得很公共，尤其是晚上开了灯，这块区域让酒店有了自己的领域感。同时，酒店是没有边界的，只在铺地上做了一些暗示，村民仍可穿行其中（图3、4）。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666829792.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"3 乡宿上泗安-餐厅和客房区"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666830505.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"4 乡宿上泗安-客房区“玻璃盒子”"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"最后是一个独栋的民宅，院子里有一棵非常大的树，很漂亮，它几乎控制了整个场地。我们围绕这棵大树，在立面之外增加了阳台和外廊，把空间增加出去，同时让人的活动可以走出去。底层因为加了这个空间，形成了一个连续的回廊（图5、6）。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"  "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666830051.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"5 乡宿上泗安-独栋民宅"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666830612.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"6 乡宿上泗安-独栋民宅回廊"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"第二个例子是在上海做的一个厂房改造，把一个8000"},{"attributes":{"size":"16px"},"insert":"m"},{"attributes":{"script":"super"},"insert":"2"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"的服装厂改造成一个办公园区。我们的目标是在出租面积最大化的前提下，提高办公空间的品质，营造一个丰富有趣的环境。原建筑是栋6m柱跨的预制混凝土多层厂房，预制的梁板柱像积木一样上下叠放，给人一种清晰明朗的感觉。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"我们首先想到的是改变现状场地逼仄的状态，重新建立场地和城市的联系。我们把底层所有的外立面全部改成了玻璃围合，在底层任何一个地方都可以感受到整个场地的尺度。场地南面是一条弯马路，我们是把沿街弧形的围墙，改成了一个透明的商业的廊子（图7）。廊的室内标高比路面高出两步，底部设置了一个出挑的水泥板，作为沿街的长凳。廊子两边都有小小的出檐，无论是在马路上，还是在廊子背后的小广场上，你会感受到空间背后层层叠叠的背景，它成为一个新的透明院墙，同时是一个可以容纳活动的功能空间。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666830573.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"7 图中左侧：透明商业回廊"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"南面有非常开阔和舒朗的城市风景。我们把南面的填充墙全部拆掉只留下柱子和梁，同时我们希望人不仅仅是看，还可以来到这个南立面活动，所以我们做了一个凹阳台（图8）。这个退后的方式，让建筑的结构得以显现。我们没有做一个包裹在外的新立面，而是重新刻画了一个“旧立面”。"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"□"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666830567.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"8 南立面"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":"\n\n\n"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"   "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"bold":true},"insert":"朴素、真实与情感"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"穆钧/MU Jun"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"北京建筑大学教授"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666830876.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"论坛嘉宾：穆钧"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"建筑作为一个系统，其复杂性远不及人体系统，但其可被视觉甚至触觉感知到的“表皮”，的确与人体有诸多相通之处。以化妆为例，那种因天生丽质而无需修饰的素颜美，使人不禁联想到那些“less is more”的精品之作；与此相对的极端是那种脱离基底本质，甚至可变换乾坤的易妆之术，近年来不时出现的那些“绘”“抹”出来的“传统”建筑或可比拟与此类；而介乎于二者之间，那种“基于五官和皮肤的特点，通过局部的修饰扬长避短而不失真实”的淡妆，如今已成为大众普遍热衷的容妆之法，这恰与我国各地区传统民居建筑的装饰之道有诸多相似之处。传统民居建筑普遍呈现出源于材料与建构的素颜之貌，即使从今天看来貌似形式或装饰的要素，究其本源均有其功能之用。发挥材料之特长规避其性能之短，是其中一个核心的装饰之道。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"以生土民居为例，为避规传统生土材料耐水性能相对较差的缺陷，穿“鞋”（砌石墙基以防水隔潮）戴“帽”（屋面挑檐以防雨水侵蚀）的形式语言在多雨地区十分普遍。而在我们于2004-2007年开展的第一个生土建筑实践——毛寺生态实验小学项目中，就做了一件逆此“天道”之事。学校设计充分利用了当地传统的土坯建造技术，尽管实现了近零能耗的节能效果，但在未做技术改良的情况下，在女儿墙等所谓的“现代”形式语言中，传统生土材料在耐水性能方面的缺陷被完全暴露出来。经此教训，我们深刻地意识到，如要使传统营建工艺满足当今的建筑设计与房屋建设需要，需对其在材料和建筑系统两个层面进行系统地改良与革新。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666830903.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"1 团队开展的现代夯土建设示范与实践项目分布"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"自2008年开始，在无止桥慈善基金和法国国际生土建筑中心的支持下，团队依托四川会理马鞍桥村震后重建综合示范、甘肃会宁现代夯土农宅示范与推广等公益和实践项目，开展了一系列系统深入的研究与实践，目前已形成了一系列不仅适合于农村房屋建设，而且可应用于大型公建的现代夯土结构与构造体系，以及相应的施工技术和机具系统。通过在全国17个省或地区的示范建设与项目实践，该技术体系已逐渐成熟，并显现出良好的地域适应性。与此同时，近年来团队针对生土材料的视觉设计表现也展开了更为广泛的研究探索，使生土，作为一种新的传统材料，在现代建筑设计中的应用潜力得到了极大的拓展。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666830849.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666831962.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"2、3 利用现代夯土建造技术设计兴建的马岔村民活动中心"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"在过去10多年间，团队在传统生土营建工艺方面的研究和实践，可以说经历了从最初的无知者无畏，到后来在结构专家周铁钢教授的支援下进行的抗震技术改良，以及基于现代生土材料优化理论进行的系统化技术革新，直至近年来开展的生土材料视觉表现的拓展探索。一路走来，我们切身地感受到，包括生土在内的绝大多数材料，总会在某些方面存在一定的相对缺陷，但完全可以根据项目定位，通过合理的设计获得相适宜的应用。正如每个人的容颜总存在一些所谓的瑕疵，与通过整容而获得的那种难以辨识的“完美”相比，通过适当的淡妆修饰扬长避短而带来的那种具有自身个性特点的真实，更为生动，更能深入人心。相类似的，在设计过程中材料表现语言的形成，不仅来自其性能的相对“优势”，很多时候恰恰也来自于为规避其相对“缺陷”而采取的设计措施。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666831048.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666831990.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":" "},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"4、5 现代生土材料的视觉表现"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"由此回望近年来社会各界普遍关注的传统营建工艺的传承应用问题，我们深感不能抱以盲目的否定或肯定的态度，而应采用科学的方法去发掘蕴含于传统中的价值，根据应用定位抱以客观的心态去审视其中的相对优势与缺陷，用更为包容的胸怀去面对我们的传统，如对众人，如对万物。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"传统营建工艺不论如何改良或革新，在未来的城乡建设中不可能成为主流，但也许能给我们带来一些启示，在所谓一切追求“完美的”唯一选项之外，追寻曾经应地绽放的那份多元。在冰冷的钢筋混凝土丛林之中，也许有一种温暖可以源于我们的传统，她具有顺应自然规律的那种“朴素”，坦诚以示的那种“真实”，正因为这种朴素和真实，人们从中能获得共鸣于心的那份真“感情”。"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"□"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666831241.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"6 团队近年来开展的多种生土营建工艺实践"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":"\n\n\n"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"bold":true},"insert":"皮·相——关于建筑表皮属性的刍议"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"杨明 / YANG Ming"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"华建集团华东建筑设计研究总院副总建筑师"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666831996.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"论坛嘉宾：杨明"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"这次题目非常的特别，在佛教所谓“五蕴”的色相里面，包含有“眼、耳、鼻、舌、身”，但是并没有“皮”。“皮”为什么在这里会被单独列出来？也许和人相对应，建筑的皮可能有更独立的意义，因此才被单独拿出来做这么一个探讨。“皮·相”这个题目，可以理解为是给表皮看相，讨论一下表皮之于机体的本质属性是什么。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"人类的生物表皮和身体分离之后，生命体就不存在了，就死亡了，因此，包覆的皮层作为体外的一个外形界面并不独立存在。但是，它确实又可以作为独立的对象被表达。我们可以来分析一下各种不同的动物表皮。首先的一种代表了结构性，像螃蟹、虾的皮，它支撑起了一个结构，同时刻画了一个外形，是这个生命体或者这件事物存在于宇宙中本身特有的定义；另外一种是北极熊这类的表皮，代表了呼吸和隔绝，这是生命和外界环境间的交往性，既要保暖又要散热，同时进行温湿度的调节；还有一种，就是像变色龙、章鱼这样的，反映了某种表情、带有某种超过本体之外的社交沟通性。基本上，所有动物所具有的本质性的表皮属性，大概就是这3个方面。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"人类的建筑从原始棚屋开始，意味着赋予了表皮可与身体分离的外延结构，就像寄居蟹的样子。既通过建筑表皮作为强化的身体拓展宣示空间主权，又利用它作为身体媒介，表达情绪态度，约束人际间空间行为。而最终，人类还是幻想建筑的表皮能与自身的欲望合体，即时同步。《三体》小说里那个无所不能的“水滴”，能够自适应反应，这层表皮变成了跟思想融为一体而同时存在，成为有自己认知、学习和进化能力的东西。这是我们所追求的一种终极的存在理想，也是一种建筑的终极理想。建筑跨度越来越大，高度越来越高，本质的诉求都是在试图摆脱地球引力的束缚关系，达到自足自在。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"在我自己的建筑作品当中，当然不可能有这样的极致表现。只是对照之前讲的生物表皮属性分类，做过一点儿可以类比的实践。这是3个小项目，都和世博会有关，因为我觉得世博会这个概念代表了某种技术和文化的尝试。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"第一个是世博会博物馆的云厅（图1）。通常看到这一类的异型表皮，其结构只承载表皮自身的重量，内部所有的功能空间都是由其他的竖向结构来做支撑，以抵抗地球重力。我们这个设计的特别之处在于顶上有一个1000"},{"insert":"\t"},{"attributes":{"size":"16px"},"insert":"m"},{"attributes":{"script":"super"},"insert":"2"},{"insert":"\t"},{"attributes":{"size":"12px"},"insert":"\t"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"的展厅，也是由异形的表皮骨架所支撑的，它更接近于刚才说螃蟹的状态，通过表皮结构，其实承载了肌体内独立的功能性用途，不仅仅只是具有衣服的遮蔽功能。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666831597.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"1 世博会博物馆云厅"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"第二个是世博会时做的上海案例馆，是个生态示范楼（图2）。在它的西立面表皮，墙体使用了相变性材料，增加了应对温湿气候的稳定性。同时在这层表皮外爬着绿色植物，夏天的时候遮挡西晒的太阳光，等冬天叶子落掉以后太阳光又能够直接照在墙上，进行加热。这个表皮的作用，既要保持有呼吸性，同时还要能够起到非常稳定的隔热作用，和北极熊的毛皮很类似。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832034.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"2 世博会上海案例馆"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"第三个建筑是世博会的信息通信馆（图3）。表皮材料由数千个像素化的聚碳酸酯板单元组成，后面藏着彩色LED灯具。夜晚的时候，表皮可以配合展馆内的活动进行动态演示，渲染出多彩欢快的气氛。从生物类比的角度看，这个建筑其实就是变色龙了。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832086.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"3 世博会信息通信馆"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"总的来说，从皮相这个角度分析，可以发现建筑表皮被从动物表皮中分离开之后，它对于人类生存的定义就已经不再是绝对的，更多的是起到一个相对性的保护和表情作用，具有了非本体的特征。在这里我想提出疑问：当我们把建筑用这种庖丁解牛的方法进行分析的时候，是否还能找到关乎建筑本质的真实意义？建筑的表皮，具有相当的意指欺骗性，特别是当你把它单独提出来的时候，它就是一个非常标准的面具，戴在不同人的脸上就会有不同的意象，能映射出不同的意志，同时又会被各种动机自选性地解读，附着上想象的价值。"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"□"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":"\n\n\n"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"bold":true},"insert":"介质"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"朱雄毅/ZHU Xiongyi"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"CCDI·东西影工作室主持建筑师"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832062.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"论坛嘉宾：朱雄毅"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"皮肤是身体器官中最敏感部位，作为一种“介质”，它包裹了身体，从而界定自我与世界的边界；同时它又是我们与外界交流、接触的媒介。 这个埃韦顿（Richard Avedon）的摄影作品是一个人被一群蜜蜂给包裹了的场景。从这个画面我们有一种身临其境的感受：似乎可以从画面上听到嗡嗡的响声甚至蜂在人身上爬动真实知觉，它不抽象，很具体。另外一个是克莱因（Yves Klein）的作品，他只是在别人的雕塑外涂了蓝色，但几乎完全颠覆了我们对原有作品的印象，甚至可以让人忘了它原来是维纳斯，以至于一件日用品家具通过“克莱因蓝”这种介质,也完全可以改变物象原来本身的属性而呈现出新的面貌（图1）。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832238.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"1 左：埃韦顿摄影作品；右：克莱因艺术装置"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"    "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"建筑的“皮”不是简单的表皮，而是对整个场地的覆盖。它除了给人提供庇护外，更是一种介质，通过它建立起人与自然、社会之间的一种关联。我们非常关注这种关联是如何发生：怎么样去把阳光引入室内，风怎么进来，雨水通过建筑又怎么回到自然的一个过程，怎么看风景；人在这里怎么聚集，怎么使用，通过它怎么建立起人与人之间的关系，塑造认同感。下面围绕两个项目展开陈述。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"第一个项目位于广东河源的发昌村，群山围绕，基地的西北侧有一条河，河的对岸是村里面原来最重要的公共空间：祠堂、半月塘，这几乎是村里唯一的公共建筑。场地东南侧留有几棵高于10m的大树。我们把南北地块作为一个整体考虑，南侧、东侧设砖砌矮墙，向西北侧山体打开，形成场地空间界定。东北侧场地呈半月围合主要考虑作为露天电影放映、临时堆放粮食等多功能活动。主体建筑置于西南侧，置于架空木地板上，通过4m×4m跨柱网的正交框架撑起斜屋面，斜屋面低处设“U”型槽钢排水，北向高侧窗采光，光线进入到整个室内是一个非常均匀、稳定的光环境，屋面出挑1.5m开敞外廊挑檐空间，形成场地覆盖。建筑主体为木结构框架体系，选用南方松作为主材，为了减少建造的难度，我们规整梁柱截面尺寸，统一为200mm×200mm，杆件之间为榫卯交接。室内空间划分灵活，适应未来村民的多功能使用。材料的自然属性符合村野山水的场地特质，以一种融入“自然”的方式介入对场地的改造，为留守的老人、儿童创造一个温暖的庇护所（图2-4）。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832233.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"2 形体生成"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832372.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"3 结构形式"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832386.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"4 建成照片"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"第二个项目是在深圳观澜的版画博物馆。整个场地位于一个边界剧烈冲突的地方：一边是规划特别干净整洁的开阔景致，另外一面是城市无序野蛮生长的城市肌理（图5）。设计希望通过梳理清楚问题，有效介入的方式重新建立场地的秩序。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832420.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"5 场地冲突"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"  "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"基地内有一条客家古街和半月塘的纵向景观轴，我们把它保留延续，能够从南至北贯穿，建立起一个时光的轴线，和主体的建筑之间会有一个“十”字交叉穿越的关系。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832424.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"6 十字景观轴"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":" "},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"通过把体量折叠，抬起来之后形成一个中间虚空的城市公共空间，提供一个南方气候条件下有阴影覆盖的场所，以此为介质把人文历史与自然串联起来，围绕这样的一个公共空间组织一些公共活动：成为一个汇集展览、工坊、咖啡厅等多种功能活动的、多元的公共开放空间（图7）。吊顶做了不锈钢反射的材料，我们希望通过材料的设置能够把自然的环境引入到建筑的内部，弱化建筑与自然的边界。而且随着人的路径，我们设了好多坡道，路径漫游的过程中不断的接触转化，跟周边的环境会有更多的对话。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832467.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"7 形体生成"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"为了实现公共空间的跨度，最大的地方是60m，我们把整个主体建筑变成一个空间桁架的结构，这个结构也变成一个内部区分空间和感知空间的一个重要的介质（图8）。"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666832647.jpg"}},{"attributes":{"align":"center"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"8 框架模型"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"attributes":{"size":"14px"},"insert":"第一个项目我们是通过木头架构的覆盖形成的空间的场所，延伸原来以祠堂为介质的公共生活，创造并强化了场地的公共性，提供一种新的社区邻里关系的可能。而第二个项目更多是通过对周边场地更为复杂的自然环境，人文要素的梳理，重新界定整个场地的秩序，把最冲突最剧烈的部分作为一种介质：一个既能感受到自然，又能看到历史的一个有意义的场所。我们认为建筑是人的身体与生活环境的介质，它将场所具象化，让人便于理解、认同并参与其中，得到更好的体验。"},{"attributes":{"size":"14px","color":"#0099a1"},"insert":"□"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":"\n\n\n"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n\n"},{"insert":{"image":"/uploads/images/upload-1558666833675.jpg"}},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"attributes":{"size":"12px","color":"#888888"},"insert":"分论坛“皮”嘉宾合影"},{"attributes":{"align":"justify"},"insert":"\n"},{"insert":"\n\n"}]}